【介绍】： 明徽州府休宁人，字非熊。初喜为传奇曲。万历中游南京，与郑应尼作《白练裙》杂剧，讥嘲马湘兰。己而悔之，致力于诗，与曹学佺等结社，游武夷、匡庐、九华诸山，辑《金陵社集诗》。后出游广东，客死新会。

字非熊，休宁人。有金陵广陵姑苏豫章诸槁

【介绍】： 明苏州府吴县人。王鏊曾孙。万历十七年进士。历官承天知府，忤中官，罢官归里。雅素好学，诗文有鏊风。

子美有之诗道江河万古流也亶然哉国朝自北地位物崛起主盟而历下娄江六七公益脩明而光大之自是缙绅学士始盛之诗子大夫一举太常释公车之业无不□韵语学伊吾谓舍是无以发抒冑臆声拖耒兹云耳往余辛□之役需以铨人与姑苏王遵考天台蔡稚含新安淮乎舛点中蒋美茹荆□张以登□君子以臭味□□逐为清之社采芳撷□□筑飞□亦合内外靡所不谭亦□口不乐时遵孝辈往即景疏情□尔徐于余心赏之恨才短技穷不能属和无何各领一职以去升沉聚敬子收好曩时欢及乙未遵考与稚含再入□时有昆山陆元礼携李贺伯闇羊城高正父四明袁夫学后先入社含毫染□炳炳琴几满香囊香壬寅稚含访余西湖之上换而䘚业即品人人□大都字法于古祷格于以脱迹藩□之孙游神意象之克其标亲见□则人握□珠家□验番?页而?亭互友又如宫高叶箐鸾凤和鸣盛无望非近代作者之雄长耶□今读其诗想见其清风逸韵庶几历下诸大夫之遗马夫历下诸公至今名噪甚而□互?阝倡酉?州诸葛尤为集中冠□克非才神之公独至而意汇之江戏台然乎余读遵考稚含近作则新新遒上之两京六朝为徒羞其休沐□冥心立诣淂之戏□居多前诸夫方汇征□如口为□明炰明润色鸿业更自有单绝注吋者子秋而下谭明大家必为诸夫子屈一指独余也俛仰今昔羞不胜关河之戏云年□武林钱宪廉国维甫书

始余入潞阳同游盖有四民部焉酒杯谭尘无不偕也无不适也甫阅月曹君能始南迁报至盖已深聚散之感矣未几而胡君汝扬以榷关去邓君汝高视学滇中与能始相继去旧游在者余与郭君汝德两人耳入夏郭君又去岭海波臣亦既蒙戎其裘矣何为是栖栖者欤每听骊歌不觉黯然魂销恨无晨风之翼也爰次前后赠行诸萹附以思归数语命日鹃音非徒见一时共事之雅亦庶几仁者览之恻然兴怀早俾猿鸟脱此樊笼云尔 旨 万历己亥孟夏既望 洞庭山樵王禹声

【介绍】： 明福建闽县人，字惟起，更字兴公。徐熥弟。布衣。博闻工文，善草隶书。万历间与曹学佺主闽中诗坛，积书鳌峰书舍达数万卷。有《红雨楼集》、《徐氏笔精》等。

【生卒】：1416—1492 【介绍】： 明陕西盩厘人，字廷用，号贞斋。正统六年举人。授武陟儒学训导，改荆门，升武陟知县，擢湖广道监察御史，持宪严明，官至襄阳知府。有《贞斋集》。

佐字廷用，福州中卫人。天顺己卯举人，授桐庐训导，改邹平教谕。有《三留稿》。

（《静志居诗话》：廷用《宫怨诗》：「芙蓉帐冷减容光，愁倚熏笼嫩著床。寒气逼人眠不得，钟声催月下回廊。一曹能始《十二代诗》采之。游用之《梦蕉诗话》谓南宁伯毛舜臣留守南都，洒扫旧内，见别院墙壁多旧宫人题咏，年久剥落，不可辨识。其一署曰「媚兰仙子书」，即此诗末二句也。当出好事者傅会，不然裕陵定都北京之后，康陵未南巡以前，安有宫人以廷用诗书之南内壁乎！）

【介绍】： 明浙江缙云人，字时登。成化四年举人。官延平府学训导。有《樊山摘稿》。

阜字时登，缙云人。成化戊子举人，宫延平训导。

田按：时登集樊氏诗为《樊山集》，乞吴匏庵序，今不见传本。馀阅曹石仓《历代诗选》，有《樊氏摘稿》一卷。时登最为杰出，五言如「夕阳雨外明，溪上山色好」，「枣花落靡靡，一大护柴关」。七言如「夕阳半落山回影，蹇驴一老寻诗还」，「人家三两溪南村，桃李成行门对门」，「石门睛雪落松响，沙岛寒云压竹低」，「半帘暝色松杉静，一筋春香笋蕨肥」，「山回薄暝牛归后，江变新寒雁过时」，「厨烟著树添岚翠，野水归塘乱瀑声」，「暝色催人诗欲就，一声沙鸟半溪云」，「桥西有客耽诗癖，买遍青山种白云」，皆佳句也。

字子敏先栎轩先生曾孙也少读曾大父遗书通尚书易二经初应童子试望见督学副使夜拥火上座诸试者俱散发解衣带一手提袜隶人簇搜之喊曰无弊始许执卷入即喟然曰此岂国家待士礼耶吾不可辱遂弃经生业不治专学为诗与蔡子行闻隐鳞汪长文诸先生倡酬以风格交相重为人寡欲性笃孝友长兄以太学生为郎喜客盛车骑供张所负钱至数百万处士倾其业为偿无少间言时闻隐鳞先生最以孝友称然心重处士尝曰子敏诚古人也使其子弟来执经于门郡太守丞思一见不可得里中名荐绅时置酒虚席迎处士为一往率葛巾大布浣衣直造上座或讽使稍更衣处士笑曰此吾家旧物也身布衣斯布衣耳终不易所著诗曰松扉集先忠毅公重之及开府贵阳携其稿刻诸幕下适安酋反被围版燬于火后曹能始先生复刻之闽中

字子述少为名诸生能诗有经世意喜抵掌谈天下事壮岁入闽与曹能始先生徐山人㶿称诗相唱酬因有名晚年复游塞下为开府左公记室时与论兵画奇策所向有功当事方论荐于朝会以疾卒曹能始为刻其诗闽中

字公起父尚默为名御史见本传公起生即聋然性灵悟至孝御史出按辽左卒于官公起甫十馀岁在京邸闻讣号恸凡五日夜水浆不入口咽枯而嘶乃更哑及长尽发先世遗书纵读之手自较雠不间寒暑既于天下事漠然无闻复不能从问质凡有疑义唯坐对古人默相辩折务在得其所安性好客邮筒走天下四方学士大夫亦乐趋之具宾主以案相通以笔有问奇者则载纸以往上自国家典故旂常边场户口名臣嘉言行无不得其始末以至考一器一物辄为作史作谱辑里中所记载名甬东轶事撰述甚多俱身自寻绎幽奇毕呈无少遗失晚年尤好种植奇花名药常满阶庭舍傍有斐园竹波轩青萝阁诸胜俱与客游涉处自好学之外淡然他无所嗜翻若口耳为烦也所行世有盟鸥诸集其未刻者尚十馀种俱藏于家曹能始先生尝合华亭唐仲言为二异人传仲言瞽而工诗通古今公起以目诵仲言以耳读两君诚千载异人也

胜原字源泽，当涂人。有《盘谷遗稿》。

田按：《盘谷稿》著录于《明史艺文志》，罕见传本。余从曹石仓《历代诗选》录诗一首。如「隔竹闻飞瀑，随风看落花」，「野色带烟迷雁渚，橹声摇月出龙湾」，亦佳句也。

守址字维立，鄞人。成化戊戌第二人及笫，授编修。迁南侍读，召修《实录》，迁侍讲学士，擢南吏部侍郎，加尚书致仕。有《碧川文钞》二十九卷。

（曹学佺《石仓诗选》：成、弘时人文为盛，而公家为尤盛。文懿起于前，公与康简赓之，一时群从登朝者六人，公誉望尤著，而殁后易名之典至今阙焉。盖公视篆翰林时，适遇朝廷一日间升传奉官四十员，科道上章，因下诏狱六十员。言路一空。公移书当轴，请当极力申救，不宜作缺更补。语甚切直，而当轴者不能从。吴门沈启南为作诗以侈其事，始大忿恚，阴构之于新都杨公，谓己推毂新都为东宫讲官而不及公，以此为憾，新都颔之。未几，公与当轴者俱逝，疏请易名，而新都两靳之云。石田诗板当时已被毁，其续集刻无此诗，谨拈此段，以备采择。）

释大舣，一名元来，字无异。姓沙氏，龙舒人也。早岁礼五台落发，往参无明于宝方，阅《传镫》有省，往见无明，复茫然自失。居久之，随无明至玉山，闻护法神倒，划然绝解，以偈呈无明。无明曰：“子到门矣。”一日见人升树，恍如大彻。走至无明所，问曰：“近日何如？”舣曰：“却有一条活路，只是不许人知。”曰：“因甚不许人知？”对曰：“不知不知。”无明乃举婆子烧庵，及龙吟雾起公案，舣皆颂出。无明曰：“今日方知吾不汝欺也。”后隐信州博山，学侣辐辏，遂成丛席。天启丁卯，鼓山僧众方议合一，创作丛林。曹能始观察与乡人联词，延舣主之。至则立规饬绳，四众翕然，徒侣累千，遂为始祖。上堂：“春日乍寒乍暖，春风倏有倏无，若从此处会去，佛法天地悬殊。不从此处会，又向何处去。才涉思惟，成群作队，不思惟处又如何？行人更在青山外。”居六月而归。崇祯庚午九月十八日示寂，建塔博山，鼓山僧徒更塔衣钵于香炉峰前。舣尝登喝水岩，吟曰：“云磴如鳞砌，扶筇纵步行。水从龙口出，松倚石痕生。浓树藏嘉羽，层峦叠翠屏。懒谭西祖意，独对远山明。”

云程字天游骧之孙性不乐仕进攻苦读书不屑为制举业既壮好远游竟以诗酒山水终老焉有素券堂集曹能始列入十二代诗选以传九十馀卒尝有志续选槜李英华博采吾郡遗集未成后与蒋之翘同事编缉亦留心文献之士也

字天游一名雨禾字稚孙嘉兴人有广禽言

方择，字觉之，号振林，乌程人，幼入桐乡密印寺薙染。博通禅讲，淹贯百家。为焦漪园、李临川、曹能始诸老所重。倡和者吴允兆、茅孝若、顾嘿孙、唐祈远也。学者称竹寮和尚。其诗清真和雅，无一点尘俗。程尚甫梓以行世。

龙见字云从一字驯之朗先从弟为国子生崇祯元年承诏纂修国史尝游三山曹学佺徐渤诸名流一见交契所著诗文未刻而没才气清朗不为诡僻佻巧之音

释正智，字卧云，姓陈氏，福宁人也。初出家时，受剃度于泰顺之南峰寺。后得法于大观慧，实传月亭，中兴台教之学。盖佛法自梁以前，无宗教之别。大通中，达摩西来，始崇教外别传之旨。而智者大师独宏止观于天台，学者宗之，斯台教之名立焉。永嘉佛法肇于无相大师，实因止观发明大事，印證曹溪，号“一宿觉”，是则宗教旨归，初无有异也。厥后青原、南岳宗风大鬯。永嘉之学，薪尽不传。而天台亦渐微弱，不复演扬止观，专以讲义为台教矣。盖千馀年，然后得月亭大师振中兴之烈。正智则月亭之正传也。智嗣大观慧，慧嗣晦谷珂。初大观虽习教典，而实研精止观，常立庵天台绝顶，覃思冥契。又崇别教之旨，遍历诸方丛席，斟酌印可。始归嗣晦谷，有“从来心印本无文”之嘱。既登祖位，乃思出大炉锤合宗教为一。于是著宗教不二之说，略云“宗者，悟佛之心；教者，明佛之理。”复订法系正派，以世其传。就雁山能仁寺，宣扬法要，一时龙象云集，然入室者，为正智一人而已。正智姿仪魁垒，外示冲和，崇重毗尼，律身峻绝。虽宏解经义，而托根止观，行解双圆。既得法于大观，了悟宗乘，屡登法席。李尚书志、曹学士学佺、张大令文光俱延之讲堂，躬亲听受，最后讲《楞严》于永嘉之宏济寺。时大参石公万程，备兵东瓯，钦师道范，怀香谒之。因即讲次，从容问难，殊未了悟。驰书请益，因命笔答之，曰：“觌面相逢，犹遭钝置。若更商确笔端，当令师子脱颐。”后闻木鱼声，又以相叩，智举“敲空有响，击木无声”语复之，乃赞叹而去。智以雁荡古刹，湮没殆尽，而罗汉寺有应真飞迹，且密迩能仁，望大观作道场处，炉烟可接。乃重营兰若，游客衲子，栖息得所，而道风馥郁，被于遐迩矣。讲观之馀，雅好登临，搜奇剔异，樵牧所不到悉能及。晚岁，道誉益隆，诸方参学缁素礼谒，每食踰千指。更营雁湖绝巘以居，天光云影，置身汉表，每一凭眺，心迹俱清。岁乙酉，鲁藩建邸临海，仰其风范，致书劳问。内史顾公超因奏请即雁湖建立禅院，复肃启，礼请再四，智不报。明年，大兵寻至，追讨逋伏，而雁荡悉罹兵燹，人始服其先见云。丁亥九月，示微疾。至二十九日，谓门人曰：“吾归矣。”沐浴更衣，然后顺化。世寿七十有四，僧腊四十有九。三日茶毗，得舍利皆五色，以癸巳八月十九日塔于罗汉寺侧，与大观塔合。方大观欲合宗教为一也，门户竞争，教以宗为掠虚，宗以教为摭实。其实宗为口头之宗，教亦纸上之教，使果悟佛之心，明佛之理，则原自无分，又何从拟合。故开口乱道，蛇入竹筒，论不自大观起也，惟大观欲融而一之耳。惜乎大观灭而智亦西归，永嘉之焰谁续哉！李象坤匊庵为作塔铭，寄慨深远，有以夫！铭曰：“千潭一月，千月一摄。闭门造车，出门合辙。彼宗与教，胡为中裂。峨峨观公，建大炉爇。砂屑并融，不假抟捏。或鼎或彝，任其铸出。卧公亲承，宏扬煜烁。法座屡登，弘辩罄折。国王敬礼，宰臣钦慑。讲观不二，顿渐岂别。蓉峰巍峨，雁湖澄澈。与虚为邻，孤操崭绝。昔栖其巅，今瘗其嵲。无缝塔中，寂光不灭。”

释智訚，字雪关。姓傅氏，上饶人。龀龄舍身，遍习经论，便解文义。稍长读《坛经》“火烧海底”句，心大疑之，往参博山，山示以船子藏身语，默究久之。偶见槽厂拽磨，忽磨鼻脱去有省，作偈呈山，山曰：“子可参禅也。”一日指衲衣令作颂，訚援笔立成五颂，山曰：“汝偈固佳，但风骨大露，须知宗门语句，如满口含冰，不曾道著水字。”复曰：“子根太利，须是死却全心始得。”訚再拜受教，即闭关六载。中悬大镜，对之趺坐，才觉业识心动，便指摘镜中人，久之收放自然。作《雪关歌》，山见之，击节称善，乃为启关。壬申，曹能始观察，请开法当山，解制上堂，曰：“九十日期（今）已满，闭门作活事（如何？）不曾捏杀猕猴子，重叠山关未易过。[ 据《雪关和尚语录》为“九十日期今已满，闭门作活事如何？不曾捏杀猕猴子，重叠关山未易过。”]大抵末法禅期，真参罕遇。纵他意树抽枝，未见心花成片。虽然如是冷冷，岂无一粒豆煼？有不跨石门，扶持祖风者乎？如无，且向芦花深处宿，月明穿过钓鱼台。”未几示寂，建塔。博山訚亦能诗咏，天镜岩云：“扁秘灵奇久，鸿濛忽启藏。岩呑江雾白。泉洒洞门凉。镜可容天面，窗惟贮月光。道人何所见，一鸟过沧浪。”惜多佚亡。

【介绍】： 明徽州府休宁人，字去尘，号逋道人。好读书鼓琴。性豪纵，轻财结客，好游名山水，曾从曹学佺自楚至黔。晚年落魄，卒于常熟。为诗清古澹隽，工书画，制墨及漆器精妙，人争宝之。

【介绍】： 明福建侯官人，字叔度，号轩伯。家本寒微，自幼能诗，初无识者。曹学佺见所作大加叹赏，名始大著。卒年七十三。有《秋室篇》。

陈鸿，封川（今属封开县）人。明思宗崇祯十六年（一六四三）贡生，授翰林院待诏。事见清道光《封川县志》卷六。

字叔度，侯官人。有秋室论。

【介绍】： 明福建闽县人，字公启。师事林鸿。与弟郑阎皆能诗。有《石室遗音》。

字公启，闽县人。有石室遗音蔀斋集。

关字公启，闽人。有《石室遗音》。

田按：公启、公望兄弟皆能诗，见曹石仓《历代诗选》。

【介绍】： 元明间福建崇安人，字明之，一作性之。蓝仁弟。元末与兄往武夷师从杜本，绝意科举，一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察司佥事，以清廉仁惠著称。其诗清新婉约，与兄齐名。有《蓝涧集》。

智字明之，仁弟。洪武中用荐授广西按察佥事。有《蓝涧集》六卷。

（《四库总目》：蓝智诗清新婉约，足以肩随其兄。五言结体高雅，翛然尘外，虽雄快不足，而隽逸有馀。七言顿挫浏亮，亦无失唐人矩矱。

《笔精》：武夷蓝明之名智，永乐中辟为广西佥宪，与兄布衣静之齐名。诗词俊逸，雅有唐风。尝见其书《铜雀台瓦》诗于建阳友人处，可泣鬼神。诗云：「曹瞒骋志吞刘社，铜雀台高瞰中夏。徒知扼腕有卧龙，岂料垂涎已司马。万里河山尚出师，九原魂魄归何时？清秋风雨满陵树，落日笙歌空穗帷。翠蛾红袖恩情绝，废冢荒台狐兔穴。空馀片瓦落人间，千载奸雄磨未灭。」 《明三十家诗选》：明之五律老成镕炼，卓然长城，殆骎骎欲度哲兄前矣。

田按：《蓝涧集》，《四库》录本仅三百馀首，馀所得蓝氏刻本多百馀首，前有张昶序，与陆氏仪顾堂本同。昶序云：「崇安蓝明之长于诗，古彷佛魏、晋，律似盛唐，长句豪健，五言温雅。「昶作序在至正壬寅。当元时已名重如此。明之集中有《赠张尚书四十韵》，即赠昶也。蓝涧佳什琳琅满目，《诗综》所录寥寥，特备录之，以补其缺。杭堇浦谓二蓝集闽人无知者。殊不然。曹石仓《明兴诗选》录二蓝诗至二卷，盖曾见全集者。明之为广西佥宪在洪武十年。徐氏《笔精》谓永乐中辟为佥宪，误矣。